Ilincombe aux croyants des différentes religions monothéistes de témoigner que le Dieu auquel ils se réfÚrent, qu'il se nomme Hashem, Dieu de Jésus-Christ, ou Allah, est le contraire d'un
Comment lire le livre Dieu, la science, les preuvesparu cet hiver ? Son premier mĂ©rite, c’est de nous proposer tout un parcours historique pour mettre en lumiĂšre le fait que, aprĂšs la croissance, au cours du XIXe puis au dĂ©but du XXe siĂšcle, des courants scientistes – selon lesquels la science est la seule source fiable de savoir sur le monde, cette attitude s’est trouvĂ©e largement remise en cause et questionnĂ©e par l’évolution mĂȘme des dĂ©couvertes scientifiques. L’ouvrage passe ainsi en revue toutes ces avancĂ©es scientifiques qui ont introduit de la complexitĂ©, de l’incomplĂ©tude dans la dĂ©marche scientifique, que ce soit en thermodynamique, en mĂ©canique quantique, ou encore en science de la nature, ou avec le principe entropique en par son propre mouvement, chacune des sciences montre que le fond des choses », le principe premier, lui Ă©chappe. Que l’on ne peut donc faire de la science l’origine de tout et l’explication de tout. Le scientisme pur et dur triomphant du dĂ©but du XXe siĂšcle se trouve mis Ă  mal par toute l’évolution de la recherche scientifique depuis un nouvelle dĂ©finition de l’objet scientifiqueEn soi, cela n’a rien de neuf. Ces dĂ©couvertes Ă©taient dĂ©jĂ  connues, depuis dĂ©jĂ  les annĂ©es 1980-2000. On se trouve effectivement dĂ©sormais devant une nouvelle dĂ©finition de l’objet scientifique un objet que l’on n’étudie pas en soi », mais dans ses relations, ses interactions avec les autres Ă©pistĂ©mique, et aussi avec le sujet qui Ă©tudie.→ À LIRE AUSSI. Un dialogue parfois difficile entre science et foiDans la complexitĂ© d’aujourd’hui, il y a donc de l’incertitude et de l’incomplĂ©tude. Mais cela ne signifie pas pour autant que la science est dĂ©lĂ©gitimĂ©e, on ne peut pas parler de dĂ©faite de la raison scientifique. Simplement, cette incomplĂ©tude est devenue la condition mĂȘme de l’exercice du scientifique. De ce fait, une vision totalement matĂ©rialiste est difficile Ă  tenir. En ce sens-lĂ , je suis d’accord avec l’idĂ©e, promue par le livre, que les dĂ©couvertes rĂ©centes nous questionnent sur le fond des choses ».Mais doit-on voir, comme le prĂ©tend cet ouvrage, dans cette incomplĂ©tude les preuves de l’existence de Dieu ? Non, car on confond alors les domaines. Le principe entropique, dont parle le livre, pose un questionnement. Mais il ne prouve pas qu’il y aurait derriĂšre les choses » un Dieu qui aurait ajustĂ© les mĂ©canismes de l’Univers et du vivant. Et le Dieu de JĂ©sus-Christ n’est certainement pas un Dieu grand horloger ».Ne pas confondre les domaines de la science et de la foiAu fond, ce questionnement de la science actuelle permet de relancer le dialogue entre Foi et science. Mais ce dialogue doit prendre garde Ă  bien articuler ces domaines, et non les confondre. Par exemple, lorsque nous examinons le rapport entre la CrĂ©ation, au sens biblique, et l’évolution, au sens darwinien. Les deux processus ne se situent pas sur le mĂȘme plan et ne doivent donc pas ĂȘtre CrĂ©ation est dans l’ordre de la transcendance. En quelque sorte, tout ce qui est existe » car Dieu le fait ĂȘtre. Alors que le principe de l’évolution nous apprend que tout ce qui est apparu dans le cours de l’histoire de la vie est le fruit de la transformation de l’énergie et de la matiĂšre. Il faut donc parvenir Ă  articuler ces deux actions, sans les confondre. Teilhard de Chardin a une belle expression Dieu fait les choses se faire. » Dieu ne prend pas son tournevis. Il donne les conditions pour que les choses se fassent. Surtout, le Dieu de l’Alliance donne une autonomie aux crĂ©atures, qui poursuivent la crĂ©ation. Dieu n’est ni le fabricant ni le grand horloger. Il crĂ©e par sa Parole, dans un Amour n’est pas un fabricantJean-Paul II, dans l’encyclique Fides et ratio, met bien en Ă©vidence ces diffĂ©rents niveaux. Il est vrai que l’on peut regretter la tendance de notre sociĂ©tĂ© Ă  sĂ©parer de maniĂšre Ă©tanche le domaine de la foi et celui de la science, tendance qui touche d’ailleurs les catholiques eux-mĂȘmes on est croyant dans l’Église, scientifique dans son laboratoire. C’est faire preuve de fidĂ©isme, et je comprends que le livre veuille lutter contre cela, dans une sociĂ©tĂ© qui se mĂ©fie du religieux. Mais entre une forme de concordance, qui ramĂšne toute la science Ă  Dieu, et un fidĂ©isme, selon lequel la raison ne nous apprend rien sur la nature vraie des choses, il y a une articulation Ă  faire, dans le respect des diffĂ©rents domaines.→ À LIRE AUSSI. Pour sortir des malentendus entre Dieu et sciencesEn particulier dans le domaine de la thĂ©ologie Dieu n’est pas un fabricant. C’est un Dieu de l’Alliance, qui a créé un monde inachevĂ©, que les crĂ©atures doivent continuer. Comme le dit joliment Basile de CĂ©sarĂ©e Dieu a permis Ă  l’homme d’entrer dans l’atelier de la crĂ©ation divine. » Mais il est diffĂ©rent d’une sorte d’intelligence supĂ©rieure, d’intelligent design » qui conduirait inĂ©luctablement le paquebot de l’Univers et de l’humanitĂ©. Ou plutĂŽt, c’est l’intelligence de l’amour et du don gratuit, qui inspire et attire cette Ă©volution d’alpha Ă  omĂ©ga. C’est tout le risque de la foi, et de la libertĂ© qu’elle nous science ne prouve pas l’inexistence de Dieu, et en cela, le livre a raison. Mais l’inverse est vrai aussi la science ne prouve pas plus l’existence de Dieu. D’ailleurs quelle serait la foi en un Dieu dont on aurait la preuve scientifique ? Ce ne serait pas la foi
 En revanche, nous devons savoir rendre compte de notre foi avec des arguments rationnels, notre raison, dans le contexte des dĂ©couvertes scientifiques notamment. Parler de l’intelligence du Dieu crĂ©ateur. Être croyant n’est pas irrationnel.
QuandIl bĂ©nit, il n’y a aucun chagrin qui suit. S’il y a des douleurs et des difficultĂ©s, c’est que la relation ne venait pas de Dieu ! 6. Dieu les enlĂšve de notre vie car nous comptons plus sur elles que sur Lui. Psaumes 108 :13 Le secours de l’homme n’est qu’illusion. (Segond 21) Dieu est un Dieu jaloux qui ne tolĂšre aucun
ï»ż3 juillet 2021 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Dieu n’est point un homme. Contrairement Ă  la superficialitĂ© de l’homme, Dieu est digne de confiance et immuable. Il ne change pas ; ses paroles se rĂ©alisent toujours. Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’exĂ©cutera-t il pas ? » Nombres 2319 La notion de vĂ©ritĂ©, comme celle de connaissance, a deux sens dans l’Ancien Testament le sens intellectuel, qui concerne des faits que l’on peut estimer vrais ou faux DeutĂ©ronome 174; 1Rois 106, et le sens existentiel de l’attribut d’une personne. Les frĂšres de Joseph furent emprisonnĂ©s jusqu’à ce que l’on sache si la vĂ©ritĂ© Ă©tait en eux GenĂšse 4216, c’est-Ă -dire jusqu’à ce que l’on ait vĂ©rifiĂ© leur cohĂ©rence et leur crĂ©dibilitĂ©. Parmi les mots hĂ©breu traduits par vĂ©rité» ’emet, ’emĂ»nāh, il est significatif que le second soit parfois traduit par fidĂ©lité» voir DeutĂ©ronome 324; OsĂ©e 220. CrĂ©dit photo Missionnaire VINCE L’Ancien Testament s’intĂ©resse davantage Ă  la vĂ©ritĂ© du caractĂšre d’une personne qu’aux faits qui sont en cause. Cette fiabilitĂ© est d’abord un attribut de Dieu Psaumes 316; JĂ©rĂ©mie 1010, dont la vĂ©ritĂ© ou la fidĂ©litĂ© va jusqu’aux nues» Psaumes 1085. Le Dieu biblique est en consĂ©quence tout Ă  fait distinct des hommes parce qu’il est fiable, Ă  la fois dans l’attention qu’il prĂȘte Ă  ses enfants GenĂšse 329, dans son hostilitĂ© dĂ©terminĂ©e Ă  l’égard du pĂ©chĂ© Psaumes 547 et dans sa fidĂ©litĂ© Ă  ses promesses. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia d’espĂ©rance qui passe l’information au tamis de l’Évangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible d’impĂŽt Ă  hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. Nos journalistes et correspondants essaient de s’approcher de la vĂ©ritĂ© des faits avec beaucoup d’humilitĂ©. Soutenir le Journal ChrĂ©tien, c’est aider au dĂ©veloppement d’un mĂ©dia affranchi de toute influence mondaine ; c’est faire entendre la voix des chrĂ©tiens portĂ©e par l’espĂ©rance de l’Évangile; c’est offrir aux chrĂ©tiens des ressources qu’ils ne trouveront nulle part ailleurs. Vos dons sont dĂ©ductibles d’impĂŽts Si vous ĂȘtes un particulier rĂ©sidant en France, vos dons sont dĂ©ductibles Ă  66% de votre impĂŽt sur le revenu, dans la limite de 20 % de votre revenu imposable. Si vous ĂȘtes une entreprise française assujettie Ă  l’IR ou l’IS, 60% de votre don au Journal ChrĂ©tien est dĂ©ductible de l’impĂŽt sur les sociĂ©tĂ©s, dans la limite de 5‰ du chiffre d’affaires. La rĂ©duction d’impĂŽts sur le montant excĂ©dant ce plafond est reportable sur les 5 annĂ©es suivant celle du don. 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Encoreune fois, Dieu est esprit ; il n'est pas « masculin » au sens oĂč l'est n'importe quel homme dans ce monde. Dieu n'a pas de caractĂ©ristiques physiques ni de gĂ©nĂ©tique. Il transcende les genres. En mĂȘme temps, Dieu s'est volontairement rĂ©vĂ©lĂ© Ă  nous en utilisant un langage masculin. Dans la Bible, Dieu est toujours un « Il ». Puisque Dieu utilise des pronoms Dans "l'Évangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©" Haut de page Le DĂ©mon est le pĂšre du mensonge et il entraĂźne avec lui sur le sentier du mensonge AuprĂšs de la plante, Ève trouve le SĂ©ducteur. À son inexpĂ©rience, Ă  sa candide inexpĂ©rience de vierge, Ă  la faiblesse de son inexpĂ©rience, il chante la chanson du mensonge. Les "demi-mensonges" de Judas Que veux-tu dire ? Pourquoi mentir ? Je suis la VĂ©ritĂ©, et je ne veux le mensonge ni en Moi, ni autour de Moi. "Ne dis pas de faux tĂ©moignages". Commandement commentĂ© par JĂ©sus Le menteur s'est donnĂ© au Mensonge et il se fie stupidement Ă  sa protection. [...] Le voisinage de l'homme sincĂšre procure la sĂ©curitĂ© et le rĂ©confort. L'amitiĂ© d'un homme qui n'est pas sincĂšre procure des ennuis et mĂȘme son seul voisinage donne une impression de malaise. Le serment n'est pas nĂ©cessaire entre gens honnĂȘtes, et Dieu, en ce qui le concerne, ne vous l'a pas enseignĂ©, au contraire Il vous a fait dire "Ne dites pas de faux tĂ©moignages" Celui qui partout voit le mensonge ou voit la trahison est une Ăąme qui est capable de ces choses, parce qu'il juge sur son propre modĂšle. L'homme se sert facilement du mensonge. Et il ne sait pas qu'en agissant ainsi, il se met sur la voie du mal. Il suffit d'un premier pas, d'un pas, pour ne plus pouvoir s'en dĂ©gager... C'est de la glu... c'est un labyrinthe... c'est une trappe. Une trappe d'oĂč on ne remonte pas... Satan sait tant de choses. C'est lui qui parle par les lĂšvres des pythons en disant des mensonges mĂȘlĂ©s Ă  des vĂ©ritĂ©s. Et ces vĂ©ritĂ©s que lui hait parce qu'il est Mensonge, il les dit seulement - retenez-le bien - pour vous sĂ©duire par la chimĂšre que ce n'est pas la TĂ©nĂšbre qui parle, mais la LumiĂšre. Ne sais-tu pas que le mensonge est le premier pas vers le volet l'homicide ? Dire une chose pour une autre, dans une bonne intention, c'est toujours rĂ©prĂ©hensible. [...] Ne mens plus, mĂȘme pour une bonne fin. L'Ăąme s'habitue Ă  imaginer le mensonge et les lĂšvres Ă  le profĂ©rer Le Fils de l'homme ne doit pas mentir, mĂȘme si de dire la vĂ©ritĂ© doit ĂȘtre la cause de sa mort. Car si le Fils de l'homme mentait, il ne serait plus le fils de la VĂ©ritĂ©, et la VĂ©ritĂ© le repousserait loin d'Elle. Je connais Dieu, et comme Dieu et comme Homme. Et comme Dieu et comme Homme, je garde ses paroles et je les observe. Mais de mĂȘme que je ne fais jamais de choses inutiles, ainsi je ne dis jamais de paroles fausses Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta Haut de page Indication des sources Ă  venir. Dans les textes fondamentaux chrĂ©tiens Dans la Bible Haut de page Tu ne tĂ©moigneras pas faussement contre ton prochain Exode 20,16 DeutĂ©ronome 5,20 Votre pĂšre, c’est le diable, et vous avez la volontĂ© de rĂ©aliser les dĂ©sirs de votre pĂšre. DĂšs le commencement il s’est attachĂ© Ă  faire mourir l’homme; il ne s’est pas tenu dans la vĂ©ritĂ© parce qu’il n’y a pas en lui de vĂ©ritĂ©. Lorsqu’il profĂšre le mensonge, il puise dans son propre bien parce qu’il est menteur et pĂšre du mensonge Jean 8,44 Vous voilĂ  donc dĂ©barrassĂ©s du mensonge que chacun dise la vĂ©ritĂ© Ă  son prochain, car nous sommes membres les uns des autres EphĂ©siens 4,25 Dans le catĂ©chisme de l'Église catholique Haut de page Le commencement du pĂ©chĂ© et de la chute de l’homme fut un mensonge du tentateur qui induit Ă  douter de la parole de Dieu, de sa bienveillance et de sa fidĂ©litĂ© 215 Le diable est "pĂšre du mensonge" 392 Dans leur comportement religieux, les hommes montrent aussi des limites et des erreurs qui dĂ©figurent en eux l’image de Dieu Bien souvent, trompĂ©s par le malin, ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs raisonnements, ils ont Ă©changĂ© la vĂ©ritĂ© de Dieu contre le mensonge 844 Une intention bonne ne rend ni bon ni juste un comportement en lui-mĂȘme dĂ©sordonnĂ© comme le mensonge et la mĂ©disance. La fin ne justifie pas les moyens 1753 La loi naturelle exprime le sens moral originel qui permet Ă  l’homme de discerner par la raison ce que sont le bien et le mal, la vĂ©ritĂ© et le mensonge 1954 La rĂ©probation du faux serment est un devoir envers Dieu 2151 "DĂ©barrassĂ©s du mensonge", les Disciples du Christ ont Ă  " rejeter toute mĂ©chancetĂ© et toute ruse, toute forme d’hypocrisie, d’envie et de mĂ©disance" 2475 Le mensonge parce qu’il est une violation de la vertu de vĂ©racitĂ©, est une vĂ©ritable violence faite Ă  autrui 2482 et suivants Dans d'autres sources Haut de page Aucune autre source. Retour Ă  l'index des thĂ©matiques Fiche mise Ă  jour le 12/09/2009

ï»żDieun’est pas un fils de l’homme pour mentir. Un homme qui est nĂ© de la femme ment. Il peut ĂȘtre influencĂ© par le diable et il peut mentir. Il peut voir la vĂ©ritĂ© et dĂ©tourner son cƓur de la

AboutL'univers religieux est trĂšs prĂ©sent dans les morceaux de Damso, qui se rĂ©fĂšre souvent Ă  la Bible. Ici encore, le titre “Dieu ne ment jamais” peut faire rĂ©fĂ©rence Ă  la Bible, nombre 23 verset 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a dĂ©clarĂ©, ne l'exĂ©cutera-t il pas ?.Ask us a question about this songLe morceau est-il certifiĂ© ?4. Δ. Dieu ne ment jamaisCreditsRecorded AtLeJeune StudioRelease DateApril 28, 2017Tags
UnmĂȘme principe les guide, que Soheib Bencheikh formule ainsi : « La Parole de Dieu n'est pas le texte, mais elle est dans le texte. Quand il s'est adressĂ© Ă  l'homme, il a adoptĂ© leur
Position Accueil Croissance Dieu n’est pas un menteur Il pourvoit Ă  tous nos besoins Description de l'Ă©mission Dieu nous exhorte aujourd’hui sur la base de Philippiens 46 de ne plus nous inquiĂ©ter de rien, mais de lui faire connaĂźtre nos besoins en TOUTES choses par des priĂšres et des supplications, avec des actions de grĂąces. Si Dieu nous promet en Philippiens 419 qu’Il pourvoira Ă  tous nos besoins selon Sa richesse, avec gloire, en JĂ©sus-Christ, pourquoi nous inquiĂ©ter pour notre vie, pour notre avenir? Si Dieu nous dĂ©clare en Nombres 1319 qu’ll n’est point un homme pour mentir, ni fils d’un homme pour se repentir, que ce qu’Il nous promet Il le rĂ©alise, pourquoi ne mettons-nous pas en Lui notre confiance dans tous les aspects et dĂ©tails de notre vie, au lieu de nous confier aux hommes et aux choses de ce monde pervers, corrompu et tĂ©nĂ©breux? FrĂšre en Christ, sƓur en Christ, Dieu nous rassure en 2 Corinthiens 98 qu’Il peut nous combler de toutes sortes de grĂąces, afin que, possĂ©dant toujours en toutes choses de quoi satisfaire Ă  tous nos besoins, nous ayons encore en abondance pour toute bonne Ɠuvre. Puisse cette courte vidĂ©o augmenter votre foi afin que vous mettiez en Lui toute votre confiance dans tous les aspects et moindres dĂ©tails de votre vie. 0 0 votes Évaluation de l'article Would love your thoughts, please
Dieun'est pas un homme pour mentir, ni le fils d'un homme pour revenir sur sa décision. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'accomplira-t-il pas?
Au sens premier, respecter quelqu’un c’est montrer du respect Ă  son Ă©gard. Il s’agit d’un sentiment qui porte Ă  accorder Ă  quelqu’un de la considĂ©ration en raison de la valeur qu’on lui reconnaĂźt. Vu ainsi, tout ĂȘtre humain a droit au respect, car sa valeur vient du simple fait d’avoir Ă©tĂ© créé et formĂ© Ă  l’image de Dieu. Mais, la Bible apporte des spĂ©cifications quant au respect Ă  apporter aux autoritĂ©s. Par autoritĂ©, la Bible fait rĂ©fĂ©rence Ă  toute personne ayant reçu le pouvoir de dĂ©cider, de commander ou d’affermir. S’il est vrai que selon Luc 10 19 nous avons reçu l’autoritĂ© en Christ, il est important de faire la diffĂ©rence entre cette autoritĂ© reçue et le statut d’autoritĂ©. Oui, en Christ, nous avons une autoritĂ© que nous pouvons exercer sur satan et ses agents avec assurance. Mais juste Ă  cĂŽtĂ©, il y a des autoritĂ©s que l’on considĂšre presque comme des entitĂ©s en raison de leur position et du rĂŽle qu’elles sont appelĂ©es Ă  jouer. Dans ce sillage, nous pouvons citer de maniĂšre non exhaustive les prĂ©sidents de la rĂ©publique et leurs gouvernements, les employeurs, les supĂ©rieurs hiĂ©rarchiques, les leaders ecclĂ©siastiques, les parents et les maris pour les femmes mariĂ©es. Et Ă  cet effet, la recommandation est claire Que toute personne soit soumise aux autoritĂ©s supĂ©rieures ; car il n’y a point d’autoritĂ© qui ne vienne de Dieu, et les autoritĂ©s qui existent ont Ă©tĂ© instituĂ©es de Dieu. » Romains 131 LSG DĂšs lors, est-il possible de respecter une autoritĂ© qui, pour sa part, n’a aucun respect pour Dieu qui l’a pourtant instituĂ©e ? Le respect Ă  l’autoritĂ© est un commandement et non une hypothĂšse. Dans le verset citĂ© en introduction, il n’est pas question de respecter seulement l’autoritĂ© qui respecte Dieu. Il est question de respecter l’autoritĂ©, car elle vient de Dieu. Donc en fait, il est question de respecter Dieu au travers de l’autoritĂ© qu’Il a instituĂ©e sur notre chemin. Relisons ce verset dans diffĂ©rentes versions. Soyez un bon citoyen. Tous les gouvernements sont sous Dieu. Dans la mesure oĂč il y a la paix et l’ordre, c’est l’ordre de Dieu. » Romains 13 1 Traduction de MESSAGE Parole de vie 2017, le rend ainsi Chacun doit obĂ©ir aux autoritĂ©s placĂ©es au-dessus de nous. En effet, toute autoritĂ© vient de Dieu, et c’est Dieu qui donne leur place Ă  celles qui existent. » Être un bon citoyen, c’est en consĂ©quence obĂ©ir, ĂȘtre soumis Ă  l’autoritĂ©. S’il faut faire une synthĂšse de toutes ces versions faisons notre part et laissons Dieu faire Sa part. En ce qui nous concerne, il est juste question d’obĂ©ir, d’ĂȘtre soumis, de respecter l’autoritĂ©, indĂ©pendamment de sa relation avec le Seigneur. Lisons ensemble 1 Pierre 218 LSG Serviteurs, soyez soumis en toute crainte Ă  vos maĂźtres, non seulement Ă  ceux qui sont bons et doux, mais aussi Ă  ceux qui sont d’un caractĂšre difficile. » Tu as vu cette partie comme moi Ceux qui sont bons et doux, mais aussi Ă  ceux qui sont d’un caractĂšre difficile » ? C’est la Parole de Dieu et non de FCM rire. C’est mal que ton patron te maltraite, c’était aussi mal que la femme de Potiphar mente sur Joseph. Mais Joseph, tout comme toi, avait une obligation de respect envers l’autoritĂ©. Et la Bonne Nouvelle, c’est que Dieu le lui a imputĂ© Ă  justice. Il peut encore le faire pour toi. Amen ? La Bible le martĂšle encore, en parlant de la femme mariĂ©e. Nous lisons ceci dans 1 Pierre 3 1 LSG Femmes, soyez de mĂȘme soumises Ă  vos maris, afin que, si quelques-uns n’obĂ©issent point Ă  la Parole, ils soient gagnĂ©s sans Parole par la conduite de leurs femmes. » Parce que le mari est le chef de la femme ÉphĂ©siens 5 23, et a donc l’autoritĂ© sur elle, qu’il soit chrĂ©tien ou pas, celle-ci a une obligation de respect Ă  son Ă©gard. C’est le respect de cette derniĂšre Ă  son mari qui sera l’arme ultime entre les mains du Seigneur pour le ramener Ă  Lui. Ma mĂšre dans la foi le dit si souvent JĂ©sus doit ĂȘtre glorifiĂ© ». Alors, si par ton respect une Ăąme doit ĂȘtre gagnĂ©e ton patron, ton supĂ©rieur hiĂ©rarchique, tes parents, ton mari etc., pourquoi refuseras-tu de te soumettre ? Il y a des lois et des principes spirituels que nous ne pouvons juste pas bafouer du revers de la main. Tant il est vrai que nous sommes soumis au Seigneur et que Sa Parole a autoritĂ© sur nos vies, nous devons nous y conformer, surtout lorsqu’on sait que l’obĂ©issance Ă  Dieu apporte des rĂ©compenses ici et dans l’éternitĂ©. Le non-respect de l’autoritĂ© est un affront au Seigneur. Romains 132 LSG C’est pourquoi celui qui s’oppose Ă  l’autoritĂ© rĂ©siste Ă  l’ordre que Dieu a Ă©tabli, et ceux qui rĂ©sistent attireront une condamnation sur eux-mĂȘmes. » Dans Actes 5 1-10, la Bible nous raconte l’histoire triste d’Ananias et Saphira qui ont pris le risque d’obĂ©ir Ă  satan plutĂŽt qu’à Dieu. Et la sentence a Ă©tĂ© immĂ©diate et trĂšs rude pour eux. Dieu a Ă©tabli un ordre, comme nous le dit Romains 13 2, et aller Ă  l’encontre de cet ordre, c’est aller Ă  l’encontre non pas d’un Homme, mais de Dieu. Et les consĂ©quences ne peuvent qu’ĂȘtre dĂ©sastreuses. Je vais le dire comme ça Dieu ne nous a pas recrutĂ©s comme Sa garde rapprochĂ©e, ou comme Sa dĂ©fense rapprochĂ©e. Il est assez grand pour Se dĂ©fendre Lui-mĂȘme. Évitons donc de faire les choses comme pour Le dĂ©fendre. Oui, nous devons veiller Ă  ce que Son nom soit honorĂ© et respectĂ©, mais Il ne nous a jamais demandĂ© de manquer de respect Ă  ceux qui ne Le respectent pas. Nous n’agissons pas par rapport aux Hommes, mais par rapport Ă  Dieu. David, oint roi d’IsraĂ«l, bien que persĂ©cutĂ© par SaĂŒl, ne l’a jamais appelĂ© avec mĂ©pris, mais toujours avec rĂ©vĂ©rence. Il dit Ă  ses hommes Vous me conseillez de tuer mon maĂźtre. Que le Seigneur m’empĂȘche de le faire ! En effet, c’est le Seigneur Lui-mĂȘme qui a consacrĂ© SaĂŒl comme roi. David sort de la grotte aprĂšs lui. Puis il se met Ă  crier Ă  SaĂŒl Mon maĂźtre le roi ! » SaĂŒl regarde derriĂšre lui. David s’incline profondĂ©ment jusqu’à terre devant lui. » 1 Samuel 24 7 et 9 PDV 2017 Nous devons le savoir, la faute ou le pĂ©chĂ© d’une autoritĂ© Ă©tablie par Dieu, n’invalide pas la grĂące et l’onction de Dieu sur sa vie. Donc, ne prenons pas le risque de nous faire adversaires de Dieu, en mĂ©prisant une autoritĂ© au motif qu’elle n’a pas de respect pour Dieu. Pensons-nous ĂȘtre Ă  mĂȘme de pouvoir nous justifier devant le Seigneur quand viendra le moment de rendre des comptes ? Ceux qui servent dans l’armĂ©e ou dans les services administratifs savent que ce n’est jamais simple avec leurs supĂ©rieurs. À combien plus forte raison Dieu ! Il faut juste de l’équilibre et de la sagesse dans le respect que nous devons vouer Ă  nos autoritĂ©s. Tant que c’est selon le Seigneur, l’exigence reste et demeure. Je conclus cet article en priant Dieu de nous aider Ă  mourir davantage en nous-mĂȘmes pour ne pas laisser nos Ă©motions nous faire passer Ă  cĂŽtĂ© des attentes de Dieu vis-Ă -vis de nous. Parce que nous n’avons pas affaire aux Hommes, mais Ă  Dieu ; parce qu’il est question de Dieu et non d’un Homme, que le Saint-Esprit nous aide Ă  garder Sa Parole en vue au nom de JĂ©sus. Amen !
HWKmk. 423 175 467 317 393 98 489 497 283

dieu n est pas un homme pour mentir