Professeur de droit Ă lâuniversitĂ© arabe de JĂ©rusalem al-Qods, conseiller municipal de HĂ©bron, prĂ©sident de lâassociation dâĂ©changes culturels HĂ©bron-France, le Docteur Abu Eisheh est un proche de Mahmoud Abbas. Il a rencontrĂ© Slate Ă penser de la dĂ©claration de Khaled Mechaal, prononcĂ©e le 8 dĂ©cembre Ă Gaza, selon laquelle la Palestine, de la mer MĂ©diterranĂ©e au fleuve Jourdain, du nord au sud, est notre terre et notre nation, dont on ne peut cĂ©der ni un pouce ni une partie. Nous ne pouvons pas reconnaĂźtre de lĂ©gitimitĂ© Ă lâoccupation de la Palestine ni Ă IsraĂ«l»? Faut-il craindre une troisiĂšme Intifada? Quel est le rĂŽle du Qatar? Comment imaginer la cohabitation entre Palestiniens et IsraĂ©liens en Cisjordanie? Entretien. Slate Vous ĂȘtes proche du PrĂ©sident de lâAutoritĂ© palestinienne Mahmoud Abbas qui a obtenu un franc succĂšs Ă lâONU avec le statut dâEtat observateur accordĂ© Ă la Palestine. Vous ĂȘtes bien placĂ© pour juger qui du PrĂ©sident de lâAutoritĂ© palestinienne ou du chef du Hamas Khaled Mechaal peut devenir le nouveau leader dâun peuple palestinien rĂ©unifiĂ©. Et dâabord, quelle est la prochaine Ă©tape pour Mahmoud Abbas? Abu Eisheh Il va ĂȘtre plus prĂ©sent sur la scĂšne internationale pour obtenir notre adhĂ©sion aux organisations internationales qui nous donnent une tribune plus large et qui pourraient faire une pression plus forte sur IsraĂ«l pour lâamener Ă respecter le droit international.» La dĂ©claration de Khaled Mechaal Ă Gaza qui rejette de fait lâexistence dâIsraĂ«l nous ramĂšne Ă plusieurs annĂ©es en arriĂšre, on avait dit pourtant quâil sâĂ©tait modĂ©rĂ© depuis son dĂ©part de Syrie et son installation au Qatar. Comment comprenez-vous cette dĂ©claration? Il a dĂ©clarĂ© beaucoup de choses. Dâabord il a parlĂ© de la Cisjordanie et ensuite il sâest enflammĂ© et a parlĂ© de la Palestine historique. Khaled Mechaal nâest pas aussi charismatique que Yasser Arafat, loin de lĂ . Mais il manie bien la parole et il est actuellement soutenu plus quâauparavant. Mechaal fait partie du mouvement des FrĂšres musulmans. Tout est liĂ© aux Ă©vĂšnements de ces derniers temps la guerre entre Gaza et IsraĂ«l, lâarrivĂ©e au pouvoir de Morsi en Egypte et le retour plus transparent de lâIran en Irak. Tous ces Ă©vĂšnements poussent Mechaal Ă se voir Ă la tĂȘte de lâOLP. Dâailleurs, pendant son discours, il se montrait comme le chef de tout le peuple palestinien et cela est inquiĂ©tant. Je crois que le peuple palestinien serait perdant et IsraĂ«l aussi si le courant religieux lâemportait.» Ne pensez-vous pas que cette stratĂ©gie du Hamas pourrait nuire Ă la position du prĂ©sident Abbas et aux relations avec les IsraĂ©liens et surtout les AmĂ©ricains? Ce qui nuit Ă la position dâAbbas, câest dâabord la position dâIsraĂ«l qui nâa rien lĂąchĂ© et qui nâa fait aucun geste positif. En fait, le seul succĂšs dâAbbas est sur la scĂšne internationale. Sur le terrain, il est clair quâIsraĂ«l poursuit la colonisation qui reprĂ©sente un fait fondamental nĂ©gatif. En effet, lorsque les Palestiniens proposent un Etat dans les territoires occupĂ©s en 1967, il faut dire que cela ne dĂ©passe pas kmsÂČ. La poursuite de la colonisation veut dire que lâon nous laisse moins dâespace notamment dans la vallĂ©e du Jourdain et mĂȘme aux alentours des villes. En ce qui concerne ma ville de HĂ©bron, nous disposons dâun stade pour habitants alors quâen 1967, jusquâĂ lâoccupation israĂ©lienne, nous en avions cinq pour habitants. Il faut comprendre que tout ce qui touche aux citoyens dans la vie de tous les jours influe sur le processus politique. Sur le terrain, on vit une crise Ă©conomique grave. Les salaires des fonctionnaires ne sont pas versĂ©s et tout rĂ©gresse pour les autres citoyens de la Cisjordanie. IsraĂ«l Ă©touffe lâautoritĂ© palestinienne et les citoyens.» Une troisiĂšme Intifada serait contre tout ce qui est le pouvoir» Les observateurs annoncent depuis longtemps que la place de Mahmoud Abbas est Ă prendre, cela explique-t-il la surenchĂšre Ă laquelle nous assistons aujourdâhui? Câest Ă celui qui se montrera le plus nationaliste pour capter lâattention de la population palestinienne? Câest en fait que celui qui obtiendra le plus rĂ©ussira. Pendant que lâAutoritĂ© ne peut empĂȘcher la destruction des maisons partout dans la vallĂ©e du Jourdain, Gaza devient moderne et bĂ©nĂ©ficie, peut-ĂȘtre pas de la justice sociale, mais dâune bonne sĂ©curitĂ© tout en nâayant pas de colons comme nous. Les habitants de Cisjordanie sont presque jaloux de ceux de Gaza oĂč tout semble aller bien. Ils ont mĂȘme obtenu une victoire contre IsraĂ«l pendant la derniĂšre guerre. Le Hamas a au moins connu une victoire alors que le Fatah nâa connu que des Ă©checs politiques quant au processus de paix.» Mahmoud Abbas, ou le Fatah, nâa-t-il pas intĂ©rĂȘt Ă prendre de court le Hamas en lançant une initiative originale comme celle de sâasseoir demain Ă la table des nĂ©gociations pour mettre au pied du mur les israĂ©liens et par consĂ©quent le Hamas? Les dirigeants palestiniens, sans exception, sont trĂšs déçus parce que beaucoup dâaccords nâont pas Ă©tĂ© respectĂ©s ou nâont pas Ă©tĂ© mis en Ćuvre par le gouvernement israĂ©lien, la feuille de route par exemple. Venez visiter les territoires occupĂ©s oĂč la vie Ă©conomique est misĂ©rable alors que paradoxalement lâĂ©conomie prospĂšre en IsraĂ«l. Aucun dirigeant palestinien ne fait plus confiance au gouvernement israĂ©lien pour sâasseoir Ă la table des nĂ©gociations.» Des bruits circulent en IsraĂ«l selon lesquels les Palestiniens envisagent une troisiĂšme intifada. Pensez-vous que la stratĂ©gie sera payante et ne risque pas dâenvenimer les relations dĂ©jĂ tendues? Je crois quâune Intifada nâest pas envisageable; elle ne se planifie pas. Dâailleurs les deux intifadas que nous avons connues nâavaient pas Ă©tĂ© planifiĂ©es. Une anecdote dâailleurs des soldats israĂ©liens ont chargĂ© un policier palestinien qui a ripostĂ© en entraĂźnant la foule Ă le soutenir. Les soldats ont usĂ© de bombes lacrymogĂšnes comme sâil sâagissait dâun dĂ©but dâIntifada mais lâAutoritĂ© palestinienne a jouĂ© lâapaisement en empĂȘchant la foule de manifester contre les soldats israĂ©liens. Il est vrai que les jeunes en particulier font pression Ă la fois contre IsraĂ«l et contre lâAutoritĂ© palestinienne mais pour des raisons beaucoup plus Ă©conomiques et de dignitĂ© que pour des raisons politiques car ils ne trouvent pas de travail et nâont pas de perspective dâavenir. Si une intifada a lieu, elle ne sera pas contre IsraĂ«l mais contre tout ce qui est le pouvoir. Câest aussi vrai que le terrain est propice Ă des manifestations car les gens souffrent dans leur vie quotidienne.» Donc vous ne pensez pas que les dirigeants pousseront la population Ă une Intifada. Si elle a lieu, ce serait contre lâavis de lâAutoritĂ© palestinienne? Si une intifada a lieu, câest le peuple qui lâaura voulu.» La politique du Qatar a toujours Ă©tĂ© nĂ©faste aux Palestiniens» Le Qatar donnait lâimpression dâadopter une attitude pragmatique vis-Ă -vis dâIsraĂ«l, or le Premier ministre du Qatar a appelĂ© les pays arabes Ă revoir leur plan de paix au Proche-Orient, dâinspiration saoudienne, qui proposait Ă IsraĂ«l une normalisation des relations, en Ă©change dâun retrait israĂ©lien des territoires occupĂ©s en 1967. Le Qatar semble donc en rupture avec lâArabie saoudite⊠La politique du Qatar a toujours Ă©tĂ© nĂ©faste aux Palestiniens. Câest une politique de soutien variable. Le Qatar a de trĂšs bons rapports avec les AmĂ©ricains et avec les IsraĂ©liens et tout le monde a du mal Ă comprendre la politique du Qatar. Les Qataris se prĂ©sentent comme sâils Ă©taient le Nasser des annĂ©es 1950 mais ils commettent des gaffes, plutĂŽt des fautes, en ne respectant pas les droits de lâhomme.» Mais ils sont les inspirateurs de Khaled Mechaal; ils le financent et lâhĂ©bergent. Ils lâont poussĂ© Ă modĂ©rer son attitude. Or la nouvelle attitude de Mechaal est ambigĂŒe au point de tout faire capoter⊠Vous nâĂȘtes pas le seul Ă avoir du mal Ă comprendre, car moi aussi jâai du mal Ă comprendre. Mais je crois que les Qataris veulent absorber les Palestiniens en favorisant les rĂ©gimes religieux. La laĂŻcitĂ© nâest pas leur premiĂšre prĂ©occupation et le paradoxe est que ces rĂ©gimes religieux ont les faveurs des AmĂ©ricains, directement ou indirectement.» Vous qui ĂȘtes un dirigeant du Fatah, comment voyez-vous lâavenir des relations entre Fatah et Hamas et avec Khaled Mechaal qui prend de plus en plus dâimportance dâautant plus quâen face, Ă part Mahmoud Abbas, on ne voit pas une personne charismatique Ă©merger du clan du Fatah? Tout dâabord, je ne suis pas un dirigeant du Fatah, je nâen suis quâun simple membre mais depuis trĂšs longtemps. Cela peut arriver quâun dirigeant Ă©merge un jour car câest en pratiquant le pouvoir quâil peut montrer ses capacitĂ©s cachĂ©es. Il est clair que Mechaal a une grande ambition; il parle et se comporte comme sâil Ă©tait en route pour ĂȘtre le prochain prĂ©sident du peuple palestinien. Mais il a dĂ©clarĂ© quâil gardera lâOLP comme seul reprĂ©sentant du peuple Ă condition quâil y ait des rĂ©formes. Il sâagit de savoir si le Hamas est prĂȘt Ă organiser des Ă©lections libres; ce sera la preuve quâil dĂ©sire une vraie rĂ©conciliation. Le problĂšme des relations entre Gaza et lâEgypte est entier. Il est acquis Ă prĂ©sent que Gaza est devenu une principautĂ© dans la sphĂšre du rĂ©gime Ă©gyptien actuel. En tout Ă©tat de cause lâEgypte sâest portĂ©e garante de lâapplication des accords conclus entre le gouvernement israĂ©lien et Hamas Ă la suite de la derniĂšre attaque israĂ©lienne contre Gaza.» Avez-vous de bonnes relations avec Morsi? Nous sommes obligĂ©s dâavoir une relation aussi bonne que possible mais on sait quâil ne porte pas dans son cĆur lâOLP telle quâelle est car trop laĂŻque alors quâil a les FrĂšres musulmans derriĂšre lui. Il faut savoir aussi quâau Hamas il nây a pas que Mechaal qui veut devenir prĂ©sident du Hamas et du peuple palestinien; il y a dâautres dirigeants Ă Gaza comme Haniyeh ou Al-Zahar qui peuvent gĂȘner un processus de rĂ©conciliation.» Pensez-vous que la rĂ©conciliation est lointaine? Je nâen sais vraiment rien; je sais que tous les Palestiniens souhaitent la rĂ©conciliation, mais il y a des limites. Tout dĂ©pend de ce que le Hamas veut avoir. Ce nâest pas possible sâil veut devenir Ă lui seul lâOLP. Il doit se mettre en rĂšgle avec un Etat dĂ©mocratique et accepter les Ă©lections tout en aidant Mahmoud Abbas Ă avoir un meilleur soutien international.» Aucun dirigeant palestinien ne nĂ©gociera sur dâautre base que les frontiĂšres de 1967» Justement, Mahmoud Abbas nâaurait-il pas intĂ©rĂȘt Ă provoquer les conditions dâune nĂ©gociation avec IsraĂ«l en apportant des propositions originales et sĂ©rieuses pour mettre au pied du mur Benjamin Netanyahou? Je crois que les IsraĂ©liens et les Etats-Unis aux yeux des Palestiniens et du monde arabe sont dĂ©jĂ mis au pied du mur parce quâon a eu des nĂ©gociations stĂ©riles pendant de longues annĂ©es et lâon ne fait plus confiance aux IsraĂ©liens en raison des problĂšmes Ă©conomiques et de la poursuite de la colonisation et jâemploie Ă bon escient ce mot de colonisation qui est un cancer pour la paix.» Les observateurs politiques Ă©trangers constatent quâil nây a pas de projet palestinien sous forme de plan concret et Ă©crit pour dĂ©marrer la nĂ©gociation. Nous avons toujours dit que notre rĂ©fĂ©rence est le droit international qui a Ă©tĂ© fait par lâoccident et nous demandons lâarbitrage international. Or le gouvernement israĂ©lien dĂ©teste ce mot de droit international. Par ailleurs les Palestiniens ont la blessure des accords dâOslo qui ont plutĂŽt conduit Ă des affrontements. Nous avions cinq ans pour prĂ©parer nos institutions Ă©tatiques mais il nây a jamais eu de gel de la colonisation, ce qui est en contradiction avec les accords dâOslo et qui a rendu impossible la poursuite du processus de paix qui avait bien commencĂ© en 1994-95.» Que pensez-vous de la proposition de Naftali Benett leader du grand parti national religieux sioniste qui prĂŽne lâannexion de la zone C Ă IsraĂ«l avec la possibilitĂ© pour les arabes qui y vivent de devenir IsraĂ©liens et la crĂ©ation dâun Etat palestinien dans les zones A et B rĂ©unies? Câest une solution irrĂ©elle et ridicule car la vallĂ©e du Jourdain incluse dans la zone C est le grenier de la Cisjordanie, câest la zone la plus agricole de la Palestine et il restera alors peu dâespace pour notre Etat. Cette proposition ne mĂ©rite pas quâon sây attarde. Ne cherchons pas autre chose que lâapplication du droit international.» Louer les terres de ces colonies pendant 30 ou 40 ans» Câest quoi le droit international pour vous? Ce sont les frontiĂšres de 1967. Aucun dirigeant palestinien ne nĂ©gociera sur une autre base.» Et que ferez-vous des grandes implantations comme Ariel, Maale-Adoumim ou Goush-Etsion et des habitants juifs de Cisjordanie? Nous avons eu, IsraĂ©liens et Palestiniens, beaucoup dâimagination. Ainsi il a Ă©tĂ© proposĂ© de louer les terres de ces colonies pendant trente ou quarante ans pendant lesquels nous atteindrons une pĂ©riode de stabilitĂ© et de confiance pour envisager la cohabitation. Les IsraĂ©liens auront un jour la possibilitĂ© de choisir de rester chez nous en tant que citoyens palestiniens ou Ă©trangers ou bien de retourner en IsraĂ«l, aprĂšs tout le Fatah revendiquait dans sa charte un Ă©tat laĂŻc et dĂ©mocratique Ă Ă©galitĂ© de droits et de devoirs pour les juifs, chrĂ©tiens et musulmans. Par ailleurs, lorsquâIsraĂ«l a annexĂ© JĂ©rusalem-Est, il nâa pas annexĂ© les Palestiniens qui pouvaient rester Jordaniens, ou prendre la nationalitĂ© israĂ©lienne. Et pourquoi dans quelques annĂ©es, les colons ne demanderaient pas la nationalitĂ© palestinienne puisque nous serons un pays laĂŻc et dĂ©mocratique?» La dĂ©claration de Mechaal nâest pas pour vous une fin de non-recevoir. Ătes-vous donc raisonnablement optimiste sur la suite des Ă©vĂšnements? Je ne suis pas trop optimiste Ă terme, mais je me dis que les IsraĂ©liens et les Palestiniens nâont pas dâautre choix que de faire la paix. Les IsraĂ©liens doivent comprendre que les meilleurs protecteurs du peuple israĂ©lien et de la sĂ©curitĂ© dâIsraĂ«l, câest le peuple palestinien. La paix avec les Palestiniens tirerait le tapis sous les pieds de tous ceux qui font de la surenchĂšre, en Iran ou ailleurs.» Propos recueillis par Jacques Benillouche/ Article original TAGS Fatah Hamas Qatar Morsi Egypte Israel Mechaal Gaza Abbas AutoritĂ© Palestinienne Elections libres Implantations politique Processus de Paix 1967 Intifada Double Language Benillouche
LaFrance n'est pas le dernier pays Ă s'asseoir dessus. ""Il n'y a entre les Etats que le droit du plus fort" : c'est prĂ©cisĂ©ment la raison pour laquelle il importe, tant qu'on ne s'est pas dĂ©barrassĂ© des Etats, qu'au-dessus des Etats "quelque chose" puisse ĂȘtre utilisĂ© contre eux (mĂȘme les plus forte d'0entre eux)." Deux points:
Machiavel, câest lâhistoire dâun type qui a tout compris aux magouilles politiques â et cela, bien avant vous, bien avant moi et bien avant nâimporte quel conseiller politique. Si son nom ne vous dit rien, pas de panique. Vous avez peut-ĂȘtre dĂ©jĂ entendu lâadjectif machiavĂ©lique » ? Eh bah bingo, ça vient de lui. Et la dĂ©finition associĂ©e Ă son nom nâest pas trĂšs glorieuse. Machiavelisme = attitude politique qui fait abstraction de la morale, qui valorise une conduite sournoise, violente, ainsi que la manipulation dâautrui. Rassurez-vous, Machiavel est un gentil. Câest juste le premier homme a avoir analysĂ© puis thĂ©orisĂ© lâutilisation de la cruautĂ© en politique. Il a tout rĂ©sumĂ© dans son livre Le Prince Ă interprĂ©ter aujourdâhui comme Le PrĂ©sident » quâil a Ă©crit en 1513. Et pour la petite histoire, on dit mĂȘme que son bouquin est le livre de chevet de tous nos hommes politiques actuels, mais aussi des grands patrons, car ce livre contient plein de recettes pratiques pour gagner et conserver le pouvoir. Alors quâest-ce que Machiavel donne comme conseils Ă lâhomme politique ? Pour Machiavel, la politique câest lâart de bien gĂ©rer la citĂ©, mais aussi celui dâapprendre Ă se maintenir au pouvoir. Pour y parvenir, Machiavel nous dit que lâhomme politique doit imiter le comportement des animaux. Ătrange hein ? Pas tant que ça en fait. Ce quâil veut dire par lĂ , câest que câest grĂące Ă notre cĂŽtĂ© animal que nous pouvons gouverner les hommes, et non grĂące Ă notre cĂŽtĂ© humain car la raison est moins puissante que les instincts = partie bestiale en chacun de nous. Alors, pour gouverner, le Prince/Chef dâĂtat doit ĂȘtre Ă la fois lion et renard Le lion, symbole de la force il impressionne, frappe lâimagination et impose le respect. Cette force est nĂ©cessaire pour se protĂ©ger des ennemis, et donne un sentiment de sĂ©curitĂ© au peuple. Le renard, symbole de ruse il reprĂ©sente un dissimulateur, un manipulateur qui va dĂ©tourner le regard du peuple vers lâinessentiel pour prĂ©server les apparences. Le Prince est donc cet homme hors du commun, qui maĂźtrise totalement sa double nature humaine et animale. Mais le Prince doit bien avoir dâautres qualitĂ©s pour gouverner non ? Mais oui ! Vous vous doutez bien quâil ne peut pas uniquement se contenter dâenfiler un costume de lion et de renard pour gouverner. 1. Le Prince doit savoir saisir lâoccasion Il doit saisir le KaĂŻros ÎșαÎčÏ si jamais vous lisez le grec, câest-Ă -dire le moment opportun qui lui permettra de se hisser jusquâau pouvoir. Mais pour cela, le Prince doit aussi faire preuve dâune puissante capacitĂ© dâanalyse, pour voir si les circonstances sont favorables Ă sa prise en main du pouvoir â il est plus facile de prendre le pouvoir lorsque le peuple est mĂ©content de son gouvernement, par exemple. 2. Le Prince doit savoir paraĂźtre Machiavel insiste beaucoup sur lâimage du Prince. Pour lui, il ne sâagit pas dâĂȘtre bon, mais de paraĂźtre bon. Il part du principe que les rapports humains ne sont pas lucides = contrĂŽlĂ©s par la raison mais affectifs, le Prince doit alors utiliser lâaffect pour gagner la faveur du peuple. Il doit manipuler la conscience morale des hommes, en donnant de lui une image positive et attractive â car nous pensons tous que ceux quâon aime agissent forcĂ©ment bien. Et pour cela, ruses et manipulation en tout genre sont des outils efficaces il faut sauver les apparences et savoir ĂȘtre dissimulateur, car, au final, le peuple voit ce quâil veut bien voir. Conclusion la lĂ©gitimitĂ© du Prince lui est accordĂ©e plus pour des raisons passionnelles que rationnelles. La preuve le peuple ne cherche pas la vĂ©ritĂ© sur les actions politiques, mais le bien-ĂȘtre et la sĂ©curitĂ© avant tout. Et sâil faut utiliser le mensonge, lâillusion, pour y parvenir eh bien⊠peu importe les moyens, ce qui compte, câest la fin. Quoi ? Le Prince joue avec les sentiments du peuple ? Eh oui ! Gouverner des hommes, câest aussi sâassurer de leur confiance et de leur loyautĂ©. Mais, pour obtenir et conserver cette confiance, Machiavel explique que le Prince a deux moyens trĂšs diffĂ©rents Ă sa disposition La raison = faire comprendre aux hommes pourquoi il agit ainsi et quelles en sont les causes rationnelles Le recours Ă lâaffectif = utiliser les passions du peuple pour gouverner Machiavel va mĂȘme plus loin il affirme que le pouvoir du Prince nâest pas fondĂ© sur un accord raisonnable entre les hommes, mais sur le jeu des passions humaines que le Prince doit maĂźtriser parfaitement sâil veut assurer sa domination. Autrement dit, on ne gouverne pas les hommes par la raison mais par les sentiments. Et contrairement Ă ce que lâon pourrait croire, Machiavel montre que le sentiment que le prince doit sâefforcer de susciter chez ses sujets nâest pas lâamour, mais LA CRAINTE. Gouverner, câest mettre vos sujets hors dâĂ©tat de vous nuire et mĂȘme dây penser. â Machiavel Et en plus de ça, le peuple doit avoir peur du Prince ? Pour Machiavel, lâamour ne peut ĂȘtre un mobile efficace pour inciter les hommes Ă obĂ©ir Ă leur souverain. Dâabord parce que lâamour est un sentiment trop changeant, et ensuite, parce que lâamour du peuple envers son souverain ne peut ĂȘtre quâun attachement purement intĂ©ressĂ©, et donc prĂ©caire. Il est alors impossible de fonder lĂ -dessus une obĂ©issance ferme et constante. De plus, comme Machiavel part du postulat que les hommes sont par nature vicieux, mauvais, intĂ©ressĂ©s, et incapables de bien se tenir ; il faut une puissance, un pouvoir extĂ©rieur, souvent violent et cruel, pour les faire obĂ©ir. DâoĂč la nĂ©cessitĂ© pour le Prince dâĂȘtre craint par ses sujets, sinon son pouvoir sâeffondre â on entre dans le laxisme, le laisser aller, et plus personne nâaccepte de se soumettre Ă lâautoritĂ© du Prince. Alors quâau contraire, ne pas ĂȘtre aimĂ© nâempĂȘche pas lâaction politique. Mais attention, autoritĂ© nâest pas synonyme de cruautĂ© gratuite⊠MĂȘme sâil est certes plus facile de se faire obĂ©ir lorsque lâon est craint, il ne faut pas que cette crainte installe un climat de terreur permanente, car la stabilitĂ© de lâĂtat serait menacĂ©e. Il revient alors au Prince de trouver un juste Ă©quilibre, et son atout n°1, câest la loi. Toutes les actions du Prince doivent ĂȘtre justifiĂ©es par la loi â ou du moins en donner lâillusion. Alors oui, certes, par ses fonctions, le Prince va nĂ©cessairement faire couler du sang. Mais les sanctions dĂ©cidĂ©es par le Prince ont force de loi elles ont pour elles la lĂ©gitimitĂ© du pouvoir politique qui ne doit agir quâen vue du bien commun, et jamais pour satisfaire des intĂ©rĂȘts particuliers. Par exemple, si le Prince dĂ©cide de la mise Ă mort dâun de ses sujets, il doit le faire en respectant la justice, câest-Ă -dire en apportant les preuves de la culpabilitĂ© de lâindividu en question â ouais, câest glauque. Car câest en paraissant juste, respectueux et soucieux du bien commun de ses sujets que le Prince remporte sa lĂ©gitimitĂ© et lâobĂ©issance du peuple. Pour finir⊠Câest sa luciditĂ© et son analyse pertinente des rapports humains qui font de Machiavel le fondateur de la philosophie politique moderne. En dissociant morale et politique, Machiavel bouleverse les codes de lâĂ©poque en prĂŽnant, sans langue de bois, le nĂ©cessaire usage de la violence, de la ruse et de la manipulation en politique. Alors certes, ce nâest pas trĂšs glorieux, ça frĂŽle mĂȘme lâimmoralitĂ© ; mais morale et pouvoir nâont jamais Ă©tĂ© vraiment compatibles â sinon le monde serait en paix et personne ne ferait la guerre. Ce nâest donc pas par hasard si de grands chefs dâĂtat comme NapolĂ©on, Churchill, Mitterrand ou De Gaulle se sont inspirĂ©s de la philosophie de Machiavel lorsquâils Ă©taient au pouvoir⊠Et maintenant, vous savez pourquoi.
REZOIVOIRE- Dans la tradition des peuples Krou, chaque groupe ethnique a son histoire qui l'identifie dans la société dont il jouit pleinement et qui fait sa fierté. Aussi, le peuple frÚre Gouro dont il s'agit ici, a bel et bien, son histoire authentique qui ne peut désormais se trahir, ni subir des modifications de complaisance pouvant la rendre probable. C'est la raison
Lettre A lâattention de Mor Talla Tine, PrĂ©fet du DĂ©partement de Dakar Ce 15 juin 2022, vous avez pris un arrĂȘtĂ© n°193/P/D/ DK portant interdiction de la manifestation de YEWWI prĂ©vue le vendredi 17 juin 2022, Ă la place de la nation. Dans ledit arrĂȘtĂ©, vous indiquez que le rassemblement projetĂ© est interdit pour 2 motifs, Menaces de trouble Ă lâordre public,Violation de lâarticle du Code Ă©lectoral Pour le motif de trouble Ă lâordre public Lâarticle 14 de la loi n°7802 du 29 janvier 1978 relative aux rĂ©unions dispose que lâautoritĂ© administrative peut interdire une manifestation publique que si deux conditions cumulatives sont rĂ©unies 1 dâune part, Quâil existe une menace rĂ©elle de troubles Ă lâordre public ; 2 dâautre part, Que lâautoritĂ© ne dispose pas de forces de sĂ©curitĂ© nĂ©cessaires pour protĂ©ger les personnes et les biens. Vous ne justifiez pas lâinterdiction par une insuffisance des forces de sĂ©curitĂ©. En consĂ©quence, lâarrĂȘtĂ© n°193/P/D/ DK qui viole de maniĂšre flagrante les dispositions de la loi n°7802 du 29 janvier 1978 relative aux rĂ©unions est illĂ©gal, nul et non avenu. Curieusement, vous avez visĂ© dans votre arrĂȘtĂ© visa n°2 la loi n°7802 du 29 janvier 1978. Il ne suffit pas de viser mĂ©caniquement les textes ; Encore faudrait-il dĂ©jĂ les lire pour en comprendre le sens et la portĂ©e avant de les viser dans un arrĂȘtĂ© ! Pour le motif liĂ© Ă la violation de lâarticle du Code Ă©lectoral LĂ aussi, vous faites preuve dâune incompĂ©tence et dâune mĂ©connaissance totale des textes. Car, primo, lâarticle du code Ă©lectoral traite exclusivement de la propagande ou des campagnes dĂ©guisĂ©es ayant pour support les mĂ©dias nationaux publics et privĂ©s. Lâarticle nâa aucun lien avec une manifestation publique. Secundo, le seul organe habilitĂ© Ă prendre dâĂ©ventuelles sanctions en cas de violation de lâarticle du code Ă©lectoral, ce nâest ni le gouverneur, ni le PrĂ©fet, mais le CNRA. AlinĂ©a 4 et 5 de la Loi n°2021â35 du 23 juillet 2021 AlinĂ©a 4 Lâorgane chargĂ© de la rĂ©gulation des mĂ©dias est chargĂ©e de veiller Ă lâapplication stricte de cette interdiction. AlinĂ©a 5 En cas de contravention Ă cette interdiction, lâorgane chargĂ© de la rĂ©gulation des mĂ©dias doit proposer des formes appropriĂ©es de rĂ©parations au bĂ©nĂ©fice de tout candidat, de tout parti politique ou coalition de partis politiques lĂ©sĂ©s. Ces derniers peuvent saisir directement lâorgane de rĂ©gulation des mĂ©dias dâune plainte en cas de contravention Ă cette interdiction ». En prenant lâarrĂȘtĂ© n°193/P/D/ DK, dont le dĂ©faut de motivation est flagrant, le dernier alinĂ©a de lâarticle 14 de la loi n°7802 du 29 janvier 1978 dispose que lâarrĂȘtĂ© dâinterdiction dâune rĂ©union publique doit ĂȘtre motivĂ© ». ⊠M. Mor TALLA TINE, avec cet arrĂȘtĂ©, vous venez de signer lâacte de la confrontation, entre le pouvoir et le peuple. *Seybani SOUGOU sougouparis ArrĂȘtĂ© LeSousPrefet MorTallaTine Yaw
Etdonc voici un nouveau topic qui j'espĂšre vous plaira !!! LE PETIT PEUPLE. Entrez dans le monde magique de fĂ©erie, lĂ oĂč rien nâest impossible. Retrouvez les fĂ©es mignonnettes ou malĂ©fiques, les elfes aĂ©riens et les lutins malins, dans les airs et sur terre, cachĂ©s sous les roches, regardez bien, ils sont lĂ .
RĂ©servĂ© aux abonnĂ©s PubliĂ© le 28/03/2022 Ă 1408, Mis Ă jour le 28/03/2022 Ă 1701 Nous sommes les recordmen des prĂ©lĂšvements obligatoires du monde, Ă 47%», a assurĂ© le candidat Eric Zemmour. AFP / BERTRAND GUAY LA VĂRIFICATION - Nous sommes le peuple le plus imposĂ© au monde», s'est indignĂ© Eric Zemmour. Une idĂ©e reprise Ă©galement par ValĂ©rie PĂ©cresse. LA QUESTION. L'antienne est connue, au point de prendre des allures de dicton en France, particuliers comme entreprises sont Ă©crasĂ©s par les prĂ©lĂšvements obligatoires. Le sujet, ancien, revient lors de chaque Ă©lection prĂ©sidentielle et celle d'avril 2022 ne fait pas exception. InvitĂ© des Grandes Gueules sur RMC, la semaine derniĂšre, Eric Zemmour s'est prononcĂ© pour une baisse massive des impĂŽts et des taxes. Nous sommes le peuple le plus imposĂ© au monde. Nous avons une protection sociale obĂšse», s'est insurgĂ© le candidat Ă l'Ă©lection prĂ©sidentielle, ajoutant que nous sommes les ârecordmenâ des prĂ©lĂšvements obligatoires du monde, Ă 47%».Ă lire aussiRoyaume-Uni les baisses dâimpĂŽt en trompe-lâĆil de Rishi SunakInvitĂ©e d'ĂlysĂ©e 2022, quelques jours plus tard, ValĂ©rie PĂ©cresse a repris ce refrain nous sommes champions du monde des impĂŽts», a assurĂ© la candidate LR. De son cĂŽtĂ©, pourtant, le gouvernement l'assure le poids des prĂ©lĂšvements obligatoires a baissĂ© durant le quinquennat. Alors, qu'en est-il ? La France reste-t-elle Ă©crasĂ©e sous les impĂŽts ? Ou l'Ă©tau fiscal s'est-il lĂ©gĂšrement desserrĂ© ? Cet article est rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s. Il vous reste 84% Ă sa libertĂ©, câest cultiver sa Ă lire votre article pour 0,99⏠le premier mois DĂ©jĂ abonnĂ© ? Connectez-vous
Ily a plus de dix ans, le site de SolidaritĂ© & ProgrĂšs, le parti de Jacques Cheminade â qui est aussi la branche française de lâorganisation politico-complotiste créée par lâAmĂ©ricain Lyndon LaRouche â publiait une brĂšve intitulĂ©e « Attali : une petite pandĂ©mie permettra
Didier, un jeune papa cĂ©libataire, entrepreneur, dĂ©sespĂ©rĂ©, raconte son mal-ĂȘtre dans ce tĂ©moignage. Il se demande, pourquoi les gens mauvais gagnent et rĂ©ussissent dans la vie ? Pourquoi, ceux qui craignent Dieu, souffrent toujours et ne reçoivent rien ? Si vous avez un peu de temps, aidez-le avec vos conseils ? TĂ©moignage pourquoi les gens malhonnĂȘtes gagnent toujours dans la vie ? Bonjour, je mâappelle Didier. Jâai gros sur le cĆur, car je suis totalement dĂ©couragĂ© en ce moment. Je me demande pourquoi les gens mauvais et malhonnĂȘtes gagnent toujours dans la vie. Jâai montĂ© ma propre affaire pour prendre soin de mes enfants et de ma famille. Mais, je nâarrive pas Ă mâen sortir. Je travaille trĂšs dur. Mais, ça ne paye pas. Pourtant, tous ceux qui connaissent mon travail. Me dise que mon travail est excellent et quâun jour ça va payer. Je me sens complĂštement abandonnĂ© par Dieu. Jâai vĂ©cu une enfance difficile oĂč je nâai pu compter sur personne sauf sur moi-mĂȘme. Je suis croyant et je prie. Mais, jâavoue que des fois, jâai peur de perdre ma foi. Jâai lâimpression que certaines personnes sont venues accompagner les autres sur terre. Quâimportent leurs efforts ! Quâimportent leurs bonnes actions et leurs empathies ! Ils restent seuls et personne ne leur vient Ă lâaide. Regardez tous les sans-abris, les pauvres qui demandent de lâaide. Pourquoi personne ne les soutiens ? Tout le monde passe devant eux, mais personne ne fait rien. La solidaritĂ©, le soutien, le partage sont des valeurs qui sont devenues tellement rares dans ce monde. DâoĂč le taux de suicide a explosĂ© ! Les gens prĂ©fĂšrent faire confiance Ă ceux qui les mentent, qui leur vends du rĂȘve, car ils ont un nom. Mais, ils refusent de soutenir celui qui part de rien. Le riche a tellement dâamis et le pauvre est rejetĂ© de tous. Et les banques, je nâen parle pas. Si tu nâas pas un apport personnel, ils ne te soutiennent pas. Jâai souvent rencontrĂ© des gens qui mâont trahi. Ils ont pris tous mes conseils, mes idĂ©es, ma confiance, et mâont laissĂ© tombĂ© lorsque jâavais des problĂšmes. Aujourdâhui, lâhomme est devenu lâennemi de lâhomme. Les hommes, par jalousie, dĂ©truisent le travail des autres. De plus, je suis papa cĂ©libataire. Je nâai pas rĂ©ussi Ă garder ma femme, car elle Ă©tait Ă la recherche dâun homme riche. Lâargent appelle lâargent. Elle mâa laissĂ© tomber pour un homme plus friquĂ©, qui se moque des autres. Mais, elle a la vie dont elle rĂȘve. Une belle villa, deux ou trois voitures, et pleins de choses matĂ©riels. Elle mâa laissĂ© avec mes deux enfants pour un autre, qui pour elle, est un meilleur parti. Car, pour elle, je ne rĂ©ussissais pas assez vite. Je suis travailleur, mais je ne gagnais pas assez pour elle. MalgrĂ© tout ça, je continue de me battre et je fais tout mon possible pour prendre soin de mes enfants seuls. Personne ne mâaide. Et lorsque, quelquâun me contacte, malheureusement, câest toujours pour que je leur rende service. Mes amis ne peuvent mĂȘme pas mâappeler pour prendre de mes nouvelles, sans intĂ©rĂȘt. Câest la vie, me rĂ©pĂšte sans cesse une de mes connaissances. Il me reproche dâĂȘtre trop gentil. Il me dit que les gens trop gentils seront toujours pauvres dans ce monde. Pour lui, le fait de croire en Dieu est ce qui me rend si pauvre. Pour lui, la vie est devenue tellement dure. Donc, tous les moyens sont bons pour rĂ©ussir. Pour lui, si tu ne vas pas dans les mauvais chemins, tu mourras de faim. Cette connaissance est malhonnĂȘte, mais tout ce quâil touche, il rĂ©ussit. Il court aprĂšs lâargent en faisant des choses abominables. Il utilise les autres, pour arriver Ă ses fins. Il calcule tout et se moque sans cesse de moi. Je prie Dieu et je demande pourquoi. Je ne veux pas grand chose dans la vie. Je veux prendre soin de mes enfants en rĂ©ussissant honnĂȘtement. Mais, jâai lâimpression que tout est bloquĂ© dans ma vie. Que je me bats pour ouvrir les portes, mais elles restent toujours fermĂ©es. Je suis un idĂ©aliste, malgrĂ© tout. Je refuse, mĂȘme quand, il nây a plus dâespoir, de me laisser abattre. Mais, lĂ , je nâen peux plus. Je vais peut-ĂȘtre fermer mon entreprise, car ça prend trop de temps. Jâai dĂ©jĂ perdu ma femme. Je vais peut-ĂȘtre faire un petit boulot que je nâaime pas, car je dois nourrir mes enfants. Je ne gagnerais pas grand chose. Mais, je pourrais ramener plus de choses Ă la maison. Je ne sais pas, si vous avez vĂ©cu des pĂ©riodes aussi difficiles. Mais, je souhaite de tout cĆur comprendre, pourquoi les gens mauvais gagnent et rĂ©ussissent dans la vie ? Pourquoi, ceux qui craignent Dieu, souffrent toujours et ne reçoivent rien ? Si vous avez un peu de temps, aidez-moi avec vos conseils ?
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quel est le peuple le plus malhonnĂȘte